佛牙的流传
『One』， 人间佛牙只有两颗，其中羯陵伽国佛牙于公元370年由佛牙城王子陀多偕王妃稀摩梨，密藏佛牙于发髻中逃难至锡兰。据说今斯里兰卡康提市(Kandy)的马拉葛瓦寺(Malagawa)有佛牙(Dalada)。
『Two』， 佛牙在后晋天福三年（九三八）到汴京，开运三年（九四六）契丹入侵汴京之后，佛牙何去何从，史籍无考。但佛牙被掠而北上当无疑问。
『Three』， 贞元十年（794），佛牙由禁中移入大庄严寺新修之佛牙宝塔供奉。见圆照《新修大庄严寺释迦牟尼佛牙宝塔记》。有日本僧圆仁《入唐求法巡礼行记》述会昌元年（841）亲瞻佛牙事。又大中七年(853)，宣宗幸庄严寺观礼佛牙。
『Four』， 宝相寺太子灵踪塔内瘗葬的佛牙舍利又名悟空佛牙。提到悟空，人们自然会联想到《西游记》中的齐天大圣孙悟空。这里的悟空，据推测正是齐天大圣的原型。而讲到悟空佛牙，则会牵引出一段曲折而漫长的历史。
『Five』， 据佛经记载，释迦牟尼留有4颗佛牙舍利，其中一颗就是舍利越摩送给法界的这颗。贞元六年（公元790年），60岁的法界回到长安，将佛牙舍利进献给唐德宗，德宗亲赐法界法名悟空，住持章敬寺。
『Six』， 佛牙节在斯里兰卡中部山区佛教圣地康提举行，是对供奉在康提圣牙寺的释迦牟尼的佛牙舍利表示敬意。关于佛牙舍利流传至斯里兰卡的历史还有一个动人的故事。
佛牙是什么??
佛牙 [fó yá] [佛牙]基本解释 指释迦牟尼火化后遗留下来的牙齿，佛教徒视为珍宝 [佛牙]详细解释 相传 释迦牟尼 圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。
佛牙是释迦牟尼佛荼毗后的牙齿舍利。《大般涅架经后分》记载：世尊荼毗，以大悲力故，碎金刚体成末舍利，唯留四牙不可沮坏。唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》：佛有四牙舍利，一在天帝释处，一在犍陀罗国。
佛牙指释迦摩尼的牙齿，释迦牟尼佛的涅盘地在古印度拘尸那伽城，涅盘年代有多种说法，今取公元前五三四年之说。该年五月月圆日夜半，佛陀在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。
即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毘后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵 Dantadhātu，巴同）。
佛牙什么意思?作何解释?
『One』， 即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毘后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵 Dantadhātu，巴同）。
『Two』， （杂语）荼毘佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毘沙门天之那咤太子以其佛牙授南山道宣律师云。
『Three』， 佛牙的解释[tooth relic of Buddha] 指 释迦牟尼 火化后遗留下来的牙齿，佛教徒视为珍宝 详细解释 相传 释迦牟尼 圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。
『Four』， 佛事（佛教徒诵经、 祈祷 及供奉佛 齿的解释 齿 （齿） ǐ 人和 动物 嘴里 咀嚼 食物的器官（通常称“牙”）：牙齿。齿腔。齿髓。齿龈。齿冷（笑必开口，笑的 时间 长了，牙齿就会感到冷。
『Five』， 佛牙是释迦牟尼佛荼毗后的牙齿舍利。《大般涅架经后分》记载：世尊荼毗，以大悲力故，碎金刚体成末舍利，唯留四牙不可沮坏。唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》：佛有四牙舍利，一在天帝释处，一在犍陀罗国。
佛牙什么意思?如何解释?
『One』， 【意思】：佛教徒指释迦牟尼遗体火化后所留下的牙齿。佛牙造句：在缅甸佛牙舍利无疑很受欢迎。佛牙节：斯里兰卡最重要的节日之一。大致上，它要走完整个路程，回到作为起点的佛牙寺。
『Two』， 佛牙 [fó yá] [佛牙]基本解释 指释迦牟尼火化后遗留下来的牙齿，佛教徒视为珍宝 [佛牙]详细解释 相传 释迦牟尼 圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。
『Three』， 即释迦牟尼佛之牙齿。据传，世尊荼毘后，全身悉化为细粒之舍利，唯其部分牙齿未损，称为佛牙舍利（梵 Dantadhātu，巴同）。
『Four』， （杂语）荼毘佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毘沙门天之那咤太子以其佛牙授南山道宣律师云。
『Five』， 佛牙是释迦牟尼佛荼毗后的牙齿舍利。《大般涅架经后分》记载：世尊荼毗，以大悲力故，碎金刚体成末舍利，唯留四牙不可沮坏。唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》：佛有四牙舍利，一在天帝释处，一在犍陀罗国。
『Six』， 佛牙，是佛教创始人释迦牟尼的牙齿。据佛教史籍记载，释迦牟尼圆寂（逝世）火化后，全身都变成细颗粒状舍利。近年在北京石景山雷音洞发现的两颗佛骨舍利，状如黍米，呈白色，经考证，确认为释迦牟尼遗骨。
